现在瑜伽在国内很热，各地都有瑜伽馆，女性多以练习瑜伽为时尚，但大多数报名学习瑜伽的人都把瑜伽当做了减肥健身操，甚至许多女性朋友就是为了练习那些高难度的柔体动作而报名的，根本不会做内心的修炼，而瑜伽的本质是修炼内心，各种体式只是心灵修炼的辅助引导手段罢了，大多数花了钱的朋友都是去学习皮毛的。
瑜伽是一种修行
瑜伽是梵语“yoga”的音译，而“yoga”一词又来源于梵文的两个字根——“yuj”与“gham”，两个字根加起来，本意，是“用轭连起”的意思。轭是驾于牛马颈上的一种工具，用以连接车辕。以轭作喻，则可引伸出如下含义：接连、连系、结合、归一、化一、同一之意，另有“和谐、统一”的意义。
印度《瑜伽经》的开篇，用了一句梵语箴言“Yoga Cittavrtti Nirodha ”来阐明何谓瑜伽。这句表述中，有四个含义：Yoga——瑜伽、Citta——意识、Vrtti——各种情绪及倾向、Nitrodha——控制。用中文可以这样表述：瑜伽是对意识、情绪及倾向的控制。也有这样翻译的：瑜伽是头脑的停止。我们从《瑜伽经》对瑜伽的定义可以看出，瑜伽这种修行更注重精神意识层面的活动，这与当今瑜伽行业注重形体训练忽略内心修持，形同于美体塑身操的现状是背道而驰的。
《瑜伽经》中将瑜伽的目标概括为让“知觉者还其本来面目”。对瑜伽的这些过程，《瑜伽经》将其概括为“八支”：
第一是持戒：或称禁制，包括了非暴力、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪图五条。
第二是精进：或称劝制，包括内外洁净、知足、对身体及感官的控制、读诵经典、对宇宙本体（自在之神”的祈念五类。
第三是调身：主要是指静坐，当然也不排除一切能令身体安适的形体。
第四是调息：《瑜伽经》云：“控制吸气和呼气便是调息。” 通过调息，便可发起内心的光明。“这样精神便适合作冥想”。可见，调息是为冥想作准备的。
第五是摄心：又称制感，就是对对精神、知觉、感观作综合控制，使“精神脱离了知觉，而知觉亦不与感官混合起来，注意力便与自己合一”，从而“达至对感官的最高控制”。
第六是凝神：又称凝念，就是将意识集中于一物或一特定境象之上，如脐、鼻尖、或自然场景物象之上。凝念与摄心的区别之处，在于摄心是让散乱的心收摄，让精神离于自由散乱的知觉、让知觉摆脱感官的束缚一牵制；而凝神则是将收收摄的心识再趋于某一缘。应该说瑜伽冥想，主要就是摄心与凝神的过程，冥想以调息为基础、以入定为目标。
第七是入定：《瑜伽经》中云“入定是周流不断的知觉”，就是说意念以凝神时所指向的目标为对象，持续不断、专心致志地去知觉它。入定与凝神的区别在于：凝神是一个令意识趋向某一对象的过程；而静虑是心系于這一对象不离不昧，心地灵明、心不外驰。印度佛教称这种境况叫“禅那”，汉文意译“静虑”。用語則是稱之為禪那。
第八是三摩地：又称三昧，《瑜伽经》中定义为“只有冥想的对象存在，对自身的知觉消失”。也就是说，行者的“自我”意识消失，意识完全倾注于观想对象，达到心境一如的状态。
这八个过程没直接列出“冥想”的概念，而事实上，冥想贯穿了从摄心到三摩地的各个过程。在这几个不同的层面上都有冥想的成分存在，只不过层面不同、深度不同，级别不同。在《瑜伽经》中，也阐明了瑜伽冥想是有不同种类、不同层面的，大类有“有种子冥想”与“无种子冥想”，而最高的冥想是“由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉”，这显然也就是三摩地的深入与升华。
由瑜伽经阐述的修炼过程我们可以看出，瑜伽的实质是对天地哲理的探寻沟通，通过各种辅助方式，让心灵返璞归真恢复本质的状态，然后和天地自然融合，从而达到沟通天地天人合一的境界，领悟宇宙大道。
瑜伽是起源于性崇拜吗？
现在国内外许多观点认为瑜伽起源于性崇拜，这个观点是有一定道理的。上古时期对生殖崇拜是很普遍的事情，瑜伽的修行本质顺应自然、探索自然、沟通自然、领悟自然规律，所以瑜伽的一切修行过程都是遵照自然规律的，双修也是修行过程。
印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼，林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。在印度神话中写道，湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到恒河之中，湿婆射精，便射出了一条恒河，恒河从此成为了印度人的圣河与母亲河。毗湿奴在最初曾经和梵天争夺最高神的位置，两者打斗时，湿婆的林伽（湿婆阳具的名称）出现了，梵天化为天鹅往上飞，毗湿奴化为野猪往下找，结果跑了一千年都找不到湿婆阳具的尽头。从这两个神话故事中，可以看出印度人对生殖的崇拜到了何种地步。
印度人管男人的生殖器比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花。莲花，在印度文化的语境中就是指女性的生殖器，并非是后来所指的洁净、空性、佛性、庄严神圣。印度的神通常都坐在莲花上，也就是端坐在女性的生殖器上。双盘的坐姿则是一种性爱的体位，精神正常的人平时生活中不可能会选择这种坐姿。这些神头上都戴着一些金刚杵一样的尖尖，还通体放光，寓意神本身就是一根巨大的阳具，这是与古印度生殖崇拜相符合的。印度人把男女性爱的雕塑称为“密荼那”像。“密荼那”雕像存在于印度各个大大小小的寺院中。现在中国人也经常去印度旅游了，去印度教寺庙中就可以看到这些，如果你练习过瑜伽，对照瑜伽的动作去观察，这些“密荼那”的姿态就会很眼熟。
我们现在回过头来看瑜伽的字面含义：瑜伽的含义——接连、连系、结合、归一、化一、同一……这些是不是也隐喻着阴阳交合、二合为一、结为一体的意思？既然瑜伽是顺应自然的修行，那就不会违背自然规律，人是由男女构成的，男女交合融为一体，才会延续种族创建世界，这是人类最大的奥秘也是大自然的规律，纵观印度教对生殖的崇拜数千年传承，瑜伽会独树一帜反对传承？那恐怕马上就被印度教斥责为异端了，性爱对于瑜伽来说也是一种修行和领悟，印度教和佛家密宗都提倡男女双修，这就是顺应自然理解自然的一种修炼方式，中国受儒家思想影响甚至提出灭人欲存天理的歪理学说，荼毒了国人的思想理念，就是到了现在许多人依然谈性色变，所以国内瑜伽界对于这些观点也是谈性色变的，好像一跟性扯上联系就不再高大尚了。
修行瑜伽是为了探寻自然的哲理
每个真正的瑜伽大师，都是一位对天地自然有着深刻认识的哲学家，修行瑜伽是为了沟通天地领悟自然的规律。现在国内练习瑜伽的人鲜有修行瑜伽思想的，至于顺应自然感受自然沟通自然更是无从说起，瑜伽中许多神奇的特异功能都是那些修行者在沟通天地自然之后对自然规律的领悟，这些领悟跟各种瑜伽体式没什么关系，如果你的精神能够达到沟通天地的境界，那么一切的瑜伽体式都成了皮毛。修炼者可以用领悟的自然规则洗练精神塑造身体，所谓的体式只是为了引导初学者凝练精神沉静心灵的一些法门罢了！那些掌握了冥想的大能可以不吃不喝冥想修炼数年，甚至埋在地下也不会死亡，这些都是沟通自然之后的一种境界，而瑜伽所做的一切都是为了达到纯净的冥想境界，从而和天地自然沟通，领悟自然大道。
国内的瑜伽广告总结出来许许多多瑜伽有益于健康长寿的优点，但这些所谓优点对于真正的瑜伽修炼者来说都是皮毛，瑜伽的精髓根本就不是为了这些，强身健体那是太极拳的追求，瑜伽更注重的是精神修炼和领悟，而经过严格的修炼后，掌握了瑜伽冥想的奥秘，你就会发现另一个世界之门，至于能否走进去，可以走多远，那就看个人的领悟了。
鹿王随笔
8.22